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比分网即时比分捷报,这篇文章内容可能会改变你的一生,重塑你的世界观

点击:3569次2020-01-11 16:26:11

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比分网即时比分捷报,这个世界的神奇,我们眼睛看到的不及万分之一。

1963年,女作家罗布兹收到一个自称为“赛斯”的讯息,赛斯说他不具有肉身存在,是一种能量体,曾在我们这个世界投生过许多次,要有重要讯息传给人类。罗布兹链接上赛斯后,赛斯便借罗布兹之口,口述了一系列重要讯息,她口述,其丈夫负责速记,从1963年到1984年,赛斯向人类口述了二十卷内容,包含宇宙演化的根本规律以及人类物质世界的真相。罗布兹去世后,这二十卷内容被整理成十几本书籍,组成我们现在看到的“赛斯书”,轰动了全世界。如今赛斯思想得到了许多科学家,哲学家,心理学家以及医师们的喜爱,相关书籍在国内也得到许可出版发行,足以证明赛斯资料的价值!

严格来说,赛斯不是我们想象中的那种“外星人”,准确来说,他们是一种来自完形全息宇宙的特殊生命体,没有身体也没有记忆,他们传导讯息时,经过传导者同意后,进入传导者身体内读取他们的记忆思想,只有经过传导者身体,他们才能看到我们的物质层,通过我们人类能读懂的文字让传导者口述速记下来。以下为部分赛斯传导讯息。

赛斯讯息打破了某些认知垄断,敢于道出我们这个物质层的真相,这些讯息,正是我苦苦寻找多年的,我想,也应该是你一直想寻找,又久久未寻找到的吧。想深入学习的朋友,可以戳文章下方小卡片,入圈开脑洞。

第764节 一九七六年一月二十四日 星期一 晚上九点十二分

现在:晚安。

(「赛斯晚安。」)

口授:在某方面你可说是只从顶端体验的层面情面情报,你必须学习经验那些你通常不熟悉的其它组织系统。

往往,梦看似无意义,是由于你对梦的象征和对组织的无知所致。例如:你可能谅解「天启」的数据,因为你是按照你平常有意识的组织来构筑它。许多你们本可被利用的、有价值而十分实际的洞见而步入了歧途。所以,没我会建议一些简单的练习,那可容许你以一个不同的方式去直接经验「对你直接存在(being)的一个感受」。

首先,心灵所用的各种不同的组织至少能在某个不同的层面上比喻为不同的艺术。例如。音乐未比视觉艺术好,而意见雕刻也不能与一个音阶比较。那么,我并不是说一种组织模式比另一种好。你只不过专门研究许多意识艺术之一而已,而此一可由对其他艺术的知识和赖练习而大幅充实。

(九点二十分。)首先,这些的其它的组织,根本就与时间无关,而是在处理情感和联想过程。例如,当你了解直接的联想怎么回事时,那你诠释你自己的梦就容易得多,而终会把它们变成一种艺术。

有好几方式种来做这些练习。目的将是,尽可能在时间顺序之外来体验情感和事件。

如我曾提过多次的,细胞的理解力(cellular comprehension)与可能性(probability)打交道,而涵括了过去与未来,因此在活动的那个层面,如你们所了解的时间并不存在。不过,你们不是有意识地觉察此种资料。心灵——可说在尺度的另一端——也是不受事件限制的。可是,通常你自己的意识流会引导你想及事件超出了它们一般次序之外。例如,你可能收到一封具西阿姨来的信,而在很短的事件内它启动你想到而时的事情,因此许多意象飞过你的心智。你也许好奇明年你的阿姨会不会做预期中的欧洲之旅,而那个念头可能会引生一个想象中的未来影像。所有这些思想和影像,都将被与此信,以及与你和你阿姨会涉及的事件相连的情感所染色。

下回当你发现自己在一个相似的经验中,联想自由的流过时,那就要对你在什么时侯变得更觉察。试着感觉涉及的流动性(mobility)。你将明白,事件不一定按照通常的时间爱你来结构,而是按照情感的内容。

例如,关于你自己下个生日的念头,可能即刻带你到想到过去的生日,或一连串你自己二十岁生日、三岁生日、七岁生日的画面可能重现脑海,以一个你自己独特的顺序出现。那顺序将由一个情感的联想来决定——与做梦自身所遵循的一样。

三天前你穿什么衣服去上班?一周前的早餐你吃了什么?在幼儿园里谁坐在你旁边?最近吓到你的是什么事?你怕睡觉吗?你的父母打过你吗?昨天午饭后你做什么?三天前你穿什么颜色的鞋子?你只记得重要的事件或细节。你的情感激活你的记忆,也组织你的联想。你的情感是由你的所信念发动的。它们彼此相依,以致某些信念和情感是二而一的。

(九点四十分。)下次当机会来临,而你认出在你心里有一种相当强的情感时,那时让你的联想流动。时间和影像会以超越时间的形式跳到脑海中,这样记起的事件有时会对你有意义。你会清楚的看出在情感和事件之间的联系,但其它的却不会如此明显。尽你可能清楚的体验这些事件。然后,故意改变它们的顺序。记起一事,然后继之以一件其实来得更早的记忆。假装那未来的一事不过去的一事发生得早。

现在需哦另一个练习。想象一幅非常大的画,在其中你一生最重要的事件都清楚的描绘出来了。首先,视之为一连串的场景,将之安排成小方块,你可以把它看做是一页连环画。这些事件必须具有重要意义。例如,如果毕业典礼对你毫无意义,不要把它画上去。 从左上角开始画,最后在右下角结束。然后完全调换顺序,因此最早的事件在右下角。

在你这样作之后,问你自己,哪一个场景唤起你情感上最强烈的反应。告诉你自己它将变得越来越大,然后在脑海里看着它的尺寸改变。此处会涉及某种动力,以致这样的一个场景也会从其它场景吸引一些成分(elements)。接着,容许其它的那些场景散掉。那主要的画面将从所有其它的场景中吸收成分,直到你最终有个全然不同的画面——一个有许多小些的场景组合成,却以一个全新的方式联合的画面。可是,你必须做这个练习,因为光只是阅读它,不会给你从实际练习而得到的的经验。这样的练习多做几次。

(九点五十四分。)现在:有意识的构成一个梦。告诉你自己你将这样做,而以第一个来到脑海里的思想或影像开始。当你结束了你自己的白日梦后,用自由联想对你自己诠释它。

你们有些人在这些练习里会遇到一些抵抗。你们喜欢阅读它们,但你们会找各种借口,阻止自己去尝试。如果你是诚实的,会发现有勉强的感觉,因为意识的某种性质被利用到,而那通常是与你有意识的经验相反的。

可以说,你也许感觉越过了你的终线,或伸展那模糊感觉到的心灵肌肉,其目的并非完美的执行这种练习而是使你涉入一种经验与知觉的不同方式,它们在你以我建议的方式来做时就诞生了。你曾被教导,不要把醒时与做梦的情况混在一起,不要做白日梦。你被教导,以某一方是清楚地、雄心勃勃地精力充沛地集中你全部的注意力——因此,白日做梦或把意识的各种模式混杂与相配,显得是很差劲的消极、停滞或懒散。(叫大声:)「双手一懒散,魔鬼就占用。」——一个人j督教的老格言。

很不幸。j督教的某些观点比另一些更被强调。而那格言是建基于相信自己为邪恶的信念,而这自己必须被教训,使之被转入建设性的的活动,这样一种相信自己另令人厌恶的信念,阻止了许多人进行对内在自己 (inner self)的任何探索——因而,阻止了他们有任何能给它们相反证据的直接经验。如果你还怕自己,如果你怕自己的记忆,你将阻挡你的联想过程,害怕它们把忘了的事带回来——而通常是性方面的事。

(十点八分。)有些人把性当做它们与之相连的、唯一强烈的能量区,因此那变成他们对于自己的所有信念的焦点,在做某些这种练习时,你也许会遇上自慰、男同性恋或女同性恋的意象,或仅只是性的幻想,而就立即退回,因为你的信念告诉你你这些是邪恶的。

为了同样的理由,你不记得,或不想记得你自己的梦。因此,许多人告诉自己,他们非常想要发现心灵的本质与范围,但不知道为什么很少成功。而同时,这种信念说服他们,他们自己是邪恶的。这些信念必须被铲除。如果你不能诚实的面对你自己生物性的更广大次元,就必然无法探索心灵的更广大次元。可是,这种对联想的阻挡,是阻碍了许多人探索内在非常重要的因素。心灵的组织是更宽广的,比之于你们大多数你们对自己 它们的方式是更为理性的。

许多人害怕他们会被你在的探索卷走,他们会发疯,其实人格与肉体的实质姿态(physical stance),是稳定地根植于这些替代组织(alternate organization)里的。有意识的心智并没有毛病。你知不过在它上面盖了个盖子,让它只能有如此意识,不能再多。你们说:「在这里有意识是安全的,而在那里则不安全的。」

你们许多人相信这一个核子弹是安全的,而用你的梦作为另一个操纵日常生活的方法则是疯狂的;或,有意识地知觉你们的滤过性病毒、战争与灾难是好的,但有意识的知觉可以解决这种问题的自己至于其它部分,则是不对的。

那么。重点并不是消减正常的意识,却是要借着把它天赋的确能感知与利用的实相的其它层面带入焦点,十分真是的拓展它。

在折这本书里,从头到尾,我会建议许多练习。它们有些必须要用到正常意识的变奏。我也许要请你忘记身体上的刺激,或要求你们扩大它们,但我绝没宣称你们的意识方式是错的。它所受的限制并非天生的而是由于你自己的信念与做法。你没把它带的够远。

你们可以休息一会儿。

(十点二十七分到十点三十四分。)某些晚上当你快入睡时,试着告诉你自己,当你睡着时,你将假装你是醒的。

建议你自己,你不会沉入睡眠,反而将进入另一种清醒状态。试着想象,当你睡着时你是醒的。在另一些场合,当你上床时,舒服的躺下,但在你快入睡时,想象你在第二天早上醒过来。我不告诉你要寻找什么。重要的是去实行这些练习——而不是只要得到一般所说的结果。

我说过有不同类的知识:因此这些练习将带你以另一种方式与知识接触。做了一段时期后,它们将打开替代的感知方式,因此你可以从不止一个的观点来看你的经验。这意指你的经验本身将改变其性质。有时当你醒着而且方便时,想象你这一刻的眼前眼前经验是个梦,而且是非常具象征性的。然后试着就此诠释它。

这些人是谁?他们代表了什么?如果那经验是个梦,它又有何意义?在早晨你又将起身到那一种醒时生活呢?

意识的性质无法被阐明。这些练习将带你与另一类的知晓相接触,而使你与陌生意识的不同感觉相熟。做到练习之后,你的意识本身就会有一种不同的感觉。某些你可能会为的问题,可能在这种状况 里得到解答,但不是以你能预期的方法,你也不以定能把答案转译为你已知的语言,不过,我希望让你熟稔的那意识的不同模式,并不是陌生。再次的,他们在梦境是十分自然的,并且总是在通常的知觉之下作为另类选择而存在着。

(十点五十八分。)有时候,当你走过一条街,假装你在空中从一架飞机上看到同样景色,包括你自己。在另一个场合,当你坐在自己家里时想象你在外面的草地或街上。所有这些练习都应接着回到自己目前状况:把你的注意力尽可能在目前此刻清楚的向外聚焦,让实质情况的声音与景色进入你的注意力。

事实上。其它的练习结果将使你对世界有个更清晰的画面,因为它们将有助于你感知力的运作,让你感知到以前逃过你注意力的、实际情况中的细微差异。我们将与实际的直接经验打交道。如果你知性上知觉我说的是什么,但实际上却一无所知,那它对你没有好处。因此,这些练习是重要的,因为它们对你自己更大的感知能力提出证据。

继续依赖已知的情报管道,但同时实际运用这些练习,开始探索未被你认识,但确是可以取得的那些情报管道。例如,现在你有什么你自己拥有而不知的情报?试试语言未来事件。在一开始,不必管你的语言是否为「真」。因此,你将会把你的意识伸展到平时没用到的地区。不要将任何厉害关系放到你们的语言上,如果你那样做,万一它们没实现,你将会非常失望,而结束全部的程序。

如果你继续下去,你将确实发现自己觉察到某些未来事件,这种知识以通常方式而言是得不到的。如果你持续下去,那么经过一段时间,你将发现你在某些区域做的非常好,而自爱其它地方大为失手。会有一些你追随的联想模式,成功的导向「正确的」预感。你也将发现在这种程序里,非常地涉及了情感,你会感知那些为了某种理由对你而言是重要的情报。那重要性将像是块磁石,把那些资料吸过来给你。

现在,在事件的常规里,你也以同样的方式在吸引经验。你预期事件,在它发生前你已觉知、不论你是否成功地、有意识的预言。不过,你透过你自己有意识的目标和信念之密切交互影响,而形成你的生活。

(十一点十七分。)虽然你的未来偶尔可以被一个有天赋的通灵者在事前正确地感知,但未来是太具可塑性而无法被框入任何一种有系统的架构,那永远都涉及自由意志。然而许多人怕记得梦,因为他们害怕一个灾难性的梦必然会成真。意识的可变性提供远较广大的自由。事实上,这样的梦反而能用来避过这样的可能性。

只有当你了解你在这种区域的自由后,你才会容许你自己去探索意识的替代状态(alternate sate of cinsciousness),或梦的国土。不应该用这种练习来取代你所知的世界,而是补充它,完成它,容许你自己去感知它真正的次元。

没有必要以目前运作的特定方式,来分开醒时状态与梦境——因为它们是互补而非相反的状况。生活的正常次元有许多是依赖你梦中的经验的。你整个与象征世界的熟稔,是直接来自做梦的自身。

在某方面,语言本身根植于梦境——还在语言诞生之前,人就梦到他在说话(热切地)。

他梦到飞翔,而那推动力导致实质的发明,使得机械的飞行变成可能。在此我并不是象征性的形容,而是十分真实性的陈述。从一开始,我就说「自己」是不受身体所限制的。这意味着意识有其它方法感知情报,甚至在实质生活里,经验也不被一般方式的感受所局限。然而,除非你容许自己足够的自由去实验其它种的感知方式,否则这仍然只是很好的理论。

口授完毕,此节结束——除非你有问题。

("没有,除非你像评论珍心中的一些问题。")

那就暂停一会儿。让你的手休息……

(本书的工作在十一点三十五分结束。接着,赛斯评论一些其它珍感兴趣的事。)

赛斯说过,他们的讯息并不适合所有人,有点天雨虽宽不润无根之草,佛法虽广不度无缘之人的意思。道瑞的成员绝大多数没有经历过物质生活,所以他们带来的讯息,按照我们的思维很难理解。所以读不懂或是不了解情况的,自行过滤就行了,不要恶意攻击。如果看到这篇讯息,你能有所感悟,那么恭喜你,说明你正在走向觉醒。

如果你愿意倾听心灵之声,并想了解我们这个物质世界的真相,欢迎加入头条上第一个赛斯圈--徒步君的“赛斯哲学集训营”,智慧生活,入圈开脑洞吧!我不能保证你的内心能否豁然开朗,但能保证你会进入一个全然不同的世界。